荒唐：和网友激情后发现自己成了第四者
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2007/10/18 20:50]
| 2007/10/18 20:50]
弗洛依德说过：“婚后美满的性交只能维持几年时间……随着精神上的失望和肉体快感的减少，夫妻双方才开始发现，他们竟然陷入了一种比婚前还惨的境地，因为这时连婚前的那些美好的幻觉也没有了”。
这话说得很实在，其实夫妻之间的性就像一块永远嚼在嘴里的口香糖，越嚼越无味，到最后嚼咀只是成为一种习惯--习惯了嚼咀而不把它吐掉。
婚姻，不仅在中国，它在多种文化里都被神化。
我们硬要给它贴上一个爱情的标签，其实不如说它是爱情焚烧后的余烬而已。
人们通过各种办法，把这余烬供奉在神案上，觉得温暖、安全或者道德高尚。
不能不承认，这也是人生艺术之一种--明明知道它脆弱得不堪一击，明明知道它是用一种自我欺骗的形式束缚人的情感自由，还是要对它顶礼膜拜！任凭他羁绊人们个性的脚步，坠住人们情感和欲望的翅膀。
其实，不仅仅是性审美疲劳，爱情也有疲劳的时候。
婚姻的七年之痒一说，大概就是爱情疲劳的一个佐证。
情与性不能在婚内得到满足，许多人便开始从婚外寻求解决。
于是各种形式的出轨一一出现。
我们不得不承认，婚外性已经成为一个普遍现象，性的多元化倾向也已成为一个客观事实。
人类的天性就是喜新厌旧。
社会道德范畴内，喜新厌旧目前是遭到谴责的；但是从人类发展的眼光看，正是喜新厌旧成就了我们今天的现代物质文明。
当我把这一切都想明白的时候，我很清楚地知道我已经为自己的荒唐找到了很多理论根据，于是我很清醒地跳进了性爱的火坑。
这话说得很实在，其实夫妻之间的性就像一块永远嚼在嘴里的口香糖，越嚼越无味，到最后嚼咀只是成为一种习惯--习惯了嚼咀而不把它吐掉。
婚姻，不仅在中国，它在多种文化里都被神化。
我们硬要给它贴上一个爱情的标签，其实不如说它是爱情焚烧后的余烬而已。
人们通过各种办法，把这余烬供奉在神案上，觉得温暖、安全或者道德高尚。
不能不承认，这也是人生艺术之一种--明明知道它脆弱得不堪一击，明明知道它是用一种自我欺骗的形式束缚人的情感自由，还是要对它顶礼膜拜！任凭他羁绊人们个性的脚步，坠住人们情感和欲望的翅膀。
其实，不仅仅是性审美疲劳，爱情也有疲劳的时候。
婚姻的七年之痒一说，大概就是爱情疲劳的一个佐证。
情与性不能在婚内得到满足，许多人便开始从婚外寻求解决。
于是各种形式的出轨一一出现。
我们不得不承认，婚外性已经成为一个普遍现象，性的多元化倾向也已成为一个客观事实。
人类的天性就是喜新厌旧。
社会道德范畴内，喜新厌旧目前是遭到谴责的；但是从人类发展的眼光看，正是喜新厌旧成就了我们今天的现代物质文明。
当我把这一切都想明白的时候，我很清楚地知道我已经为自己的荒唐找到了很多理论根据，于是我很清醒地跳进了性爱的火坑。
内文分页： [1] 作者：千心源®千心源
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